一百七十章 挟契丹自重！

    “若称人则必因戎狄行仁义之事！”



    “仁义不兴，则攻守之势异也！”

    然后反手一个友邦惊诧，挟契丹自重。



    这是赵煦急切之间，暂时能想到的办法。



    不过，很好用！

    向太后听完，也是点头：“六哥说得对！”



    这些日子，她和太皇太后亲自教六哥春秋经义。

    戎狄行仁义，尚且可被圣人称人。



    堂堂大宋，若失了仁义礼法，四夷如何看待？天下人又如何看待？



    尤其是，北使已经入境了！



    向太后可是听说过的。



    北朝开国之主耶律阿保机，生平最崇拜汉高祖刘邦，自诩为刘邦后人。



    契丹的后族萧氏，更是直接明牌：我乃汉丞相萧何之后！



    此外，北朝制度，分南院北院，其中南院完全照抄的大宋文法，只稍作了改变！



    昨日，向太后还问了邓润甫，北朝君臣如何看待大宋的问题。



    得到了一



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    只要未下都堂，这个事情就可以暂时控制在小范围内，舆论就不会立刻发作。



    “六哥，该怎么处理？”向太后问着。

    向太后摇摇头：“还未……”



    赵煦点点，还没有下都堂，这就好！

    赵煦想了想，轻声道：“母后，朕读《春秋》，观圣人之微言大义，皆以戎狄不称人也！”

    “我大宋仁义之邦，礼仪之国，若连仁义之事都不做，何称中国？”

    先把孔子的牌坊立起来。

    “北朝使者，如今已经入境……”



    “儿担心……若是我朝因惧兴兵而不救远方之民……恐北使有轻我朝之心！”

    可又不得不给吕惠卿擦屁股，想办法在朝堂上圆过来。



    想到这里，赵煦就问道：“母后，可曾和髃臣们商议？”

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    吕惠卿擅作主张，让他很忧虑。

    自然知道，整部春秋，包括谷梁传的解释，戎狄四夷，基本不称人。



    其后缀是没有‘人’这个名词的。



    经义上也说的很清楚：此圣人特贬之！

    但也有例外！



    戎狄做了好事，行了仁义或者遵守礼法的时候，他们就能摇身一变在圣人笔下有一个‘狄人’、‘戎人’的称呼。

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