第209章 时空犹在否

    ‘道’是什么？是宇宙本源，是‘存在’，是‘时空’，是无量大之与无量小的结合，是‘芥子纳须弥’。前段时间和几位朋友在酒桌上探讨这个问题的时候，刚开始略有分歧，但谈到最后，竟然是殊途同归，某些观点惊人的相似。



    关于宇宙。

    《道德经》有云：道可道，非常道，名可名，非常名。道之一途，玄之又玄，是为众妙之门。而佛家也说：不可说，不可说。任何高深的禅机妙理，只要一着文字、出于口舌，无形中便已经落入了一种语言的桎梏。所以道家说道法自然，佛家有佛祖拈花，迦叶微笑，而基督也告诫信徒：不可论断。



    然而，对于那些喜欢思考、喜欢探究人性和世界本源的人们来说，语言和文字又是一种不可或缺的载体和工具，如果没有了或者放弃了这种工具，那么思想便无法碰撞无法交流，真善美便无法传递，假丑恶也无从抨击，于是乎三五好友围炉夜话谈天说地之时，往往就会在这种堪称桎梏的载体中渐渐地酒酣耳热、意气风发。

    那么这里边就只剩下了一个可能，也就是说，这里所看到的的里外对比是真实存在的，因为幕墙之后和之前，时间的流逝速度应该是不一样的，虽然在这里边我们觉得脚下的环形走廊移动速度很慢，但是如果是和在外边的物体速度相比的话，那就很快了。而这种假设，却也正好间接解释了一件事：为什么我们几乎是不分先后进入这个地方，却马上就跟所有的伙伴失去了联系。这是因为，就在我们在外边觉得是过了很短的时间时，早先进来的伙伴已经自愿或是被胁迫进入了某个窑洞，并且跟此地的主人发生过交集。



    此中有真意，欲辨已忘言。

    我们不是神，似乎也只能以人的视角和方式来探寻真理、论证这个世界的本质。

    乍一说起来，宇宙是什么？应该是无数天体和苍莽时空、以目前人类的能力尚且无法探索和掌控的暗物质的组合体。然而大和小、过去和现在和将来，其实并不像我们肉眼所看到的那样，它是既定存在的，早就发生的，只不过受视角所限，我们看不到它的本质而已。我们看到的未必是真实的，而看不到的那些，说不定才是这个世界的本源或者说是它的掌控者。

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    为什么这么说呢？举一个例子来说，所有我们肉眼可见的实体之间，应该是虚空吧？人与人之间、房子和房子之间、星体和星体之间、星系和星系之间，都是虚空吧？但其实不是。因为众所周知，空气是我们所看不到的，但它确实存在而且是实实在在的物质；星体之间的暗物质是我们看不到的吧？但现代科学证明，它们也是实实在在地存在于宇宙之中的。



    这就像人体。如果把一个人的肉身放大无数倍，以人的生命来对应生活在我们身体表面、血液、内脏器官中的那些微生物，那么我们可以说自己的身体就是这些微生物视角之中的‘地球’，虽然在我们自己的感觉中自身极度渺小，生命也很短暂，但是对于这些微生物而言，我们的生命几乎是无限的，我们的身体是难以测度其广袤的。如果再将我们的身体继续放大，细微到原子、微子的精度，那么我们的身体就变成了真正的宇宙。无数微观粒子在我们身体当中以我们自己也不知道的方式和轨

    这里边很静，但是也似乎能听到某种奇怪的喧嚣，最后我干脆闭上眼睛，用心去感受那种恐怖又似乎充满着无穷诱惑的神秘，到了最后，我这才猛地分辨出来一件事，其实那四个窑洞并没有移动，而是我脚下的这条环形走廊在缓慢地移动！



    我慢慢地把目光转向外边的幽冥鸟，这才忽然间又发现了一个问题：这些幽冥鸟现在的动作简直就像是电影里的慢镜头一样，缓慢得让人心里着急。这又是为什么？幽冥鸟们的动作已经慢得超出了现实，完全就是违背物理规律的那种慢，到底是外边的幽冥鸟出现了什么异常，还是我的眼睛出现了异常？幽冥鸟会演这么无聊的戏吗？我想不会！

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来自哪里呢？

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