三昧王召鬼神咒品

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    复有学道求仙之者，栖身山谷，证道成圣。若不习六通六觉，不名道士，亦谓他士，无如是事，乃至上方无极世界。凡圣所居，苦乐果报，请下九幽泉曲、五岳洞天，令诸大眾悉皆睹见善恶生死报对，往返涂炭，流曳八门，自生自死，甚可哀伤。大眾之内，天人之中，地仙之类，或小知见，飞行五岳，修习尸解，服药鍊身。不慕灵宝大智慧源、未达宿命真寂无為自然性者，心不自固，妄惑所驰，六情所荡。或於所著，四见飘忽，天上地下，随恶轻重，受其报对，无有自勉，痛毒非一，皆生怖畏，五神悲惶，莫惻所从，各欲四散而不能去。自相顾谓：我等今日值遇圣尊，何绿乃见如此恶对？身心惊怖，不能自安，唯愿天尊，垂哀救护，解说元始，复命本心。



    於是，眾中东上九天飞天神王，名日三昧威德，智慧相好，具足力摄诸魔，天神龙鬼大明，咒术善权方便，随机利益，从座而起，领诸真人蔚明罗王及三十六天小王拘娄王等，同整衣冠，俱起作礼，叩头自博，长跪稽首，上啟道君：我等积善深厚，奉遭大圣，翼从仙真高玄大士，沐恩过分，忝在王位，各统诸天，喜惧交集。今睹慈光，更开大宥，我等悉来，曾奉教勅，周行三界三十二天及十方国土、山林灵岳、海龙宫内，及洞天福地。或游世上，或入人间，随顺群方，同其事业，涉歷贵贱贫富之内。或山居幽寂，亦有所修，六畜百虫，水火艰辛，无所不入。见诸凡夫，学与不学，不顾宿命，不遵经法，是非纷乱，四见昏迷，六情所染，心不自专。造恶之时，无所畏惧，或复恐怖，叫唤神鬼，為其救助。或上引三光、七祖、先亡以為盟誓，更相驰竞，无有终始，六亲相残，伤杀无道。或刀兵饥饉，凭恃威力，聚合群眾，杀害无辜。一切人鬼禽兽之类，临命终时，恋其室宅，爱惜本身，心迫情切。或起恶心，或发恶愿，因寻本誓，随

    三昧王召鬼神咒品 (第1/3页)

    元始天尊以上皇二年建辰之月八日日中时，於元阳上宫，為大罗诸天大梵天帝、四极高真、九天元王、三天真皇，说洞玄灵宝大有至真自然智慧净诚妙经。法事既毕，乃更命召三气天君、五老上帝、九官真仙、四方无极三十六天帝、飞天神王、九地土皇、三界官属，神霄大魔前后围绕，飞行太空，迴驾来降菀利之天碧海之崖方诸宫内洞渊池上，坐五色飞龙莲花之座，将说法要，救度三界五道一切苍生，放身威光，普照十方一百八十海诸龙宫殿、邓都暘谷水会之府、风泽九地三十六地土皇宫殿、仙真大圣领籍之府及三十六洞天，各有日月星辰、官属人民、六畜乌兽虫鱼，自谓安乐。其无神道，凡俗之类，夫妻男女，老幼尊卑，自相绍系，种种名色，阴阳五行，吉凶苦乐，贫贱富贵，皆如此土，亦无有异也。

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