第三十章 失传的语言

    老头一拍大腿说：“着啊，这才说到了重点上。你们带来的只是录音，根本就没有文字，怎么能够用文字作为参照进行解读呢。所以只有一种办法，就是用方言。我说过，这段话是用雅言说的。本来雅言已经失传了，但是你们幸运。有个地方的方言和雅言十分接近，依然可以解读出来。”



    老爸思考了一会儿说：“老师，您说的是不是平江话！”

    但是由于这一段时期是民族大融合的时候，所以各种舶来语占据了汉语的半壁江山。人口大迁徙和数次人口大融合，让上古汉语中绝大多数都被放弃了。一部分转换当地的方言中，另一部分转换成了进一步中古汉语。虽然说是继承的上古汉语，但是基本上已经把上古汉语丢弃的差不多了，尤其是到了宋朝。



    在古代没有录音设备，而且汉字不是字母文字，不能严格记录语音，中古汉语的语音只能通过分析研究以上材料来确定。从高本汉首先把西方语言学的研究方法应用到中古汉语开始，中外很多语言学家都提出了对中古汉语语音的构拟。由于材料本身的局限和对材料的理解不同，各家的拟音多少有些出入，但在很多重要特征上学界的观点是基本一致的。

    老爷子听我这样说点头说：“没错，当时还有一些人学陶渊明，就是用雅言作为写诗的主要方式才造成了这样的情况。”



    中古汉语很简单了，就是在上古汉语和近现代汉语之间的这一块。对于中古汉语和近代汉语（有材料称为近古汉语）的分界，有很多不同的意见，大多集中在唐宋时期的归属上。还有学者把中古汉语分为两个阶段，早期中古汉语以切韵音为代表，晚期中古汉语以韵图为代表。

    唐云馨听到这里问我：“那么冰阳，是不是解读古汉语的另一个重要的方法就是方言了。”

    “没错，就是平江话！咦，你怎么知道的？”老头感到很奇怪！

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    老爸站起来说：“当年考察平江话和粤语之间关系的时候，那个课题组当时我是参加的。您忘记了，当时还是您推荐我去的。”



    老头拍了拍额头苦笑着说：“对了，是了，是这样没错。人老了，年纪大了记性不好。三十年前你作为我的研究生去的，是我推荐去的

    清代学者段玉裁在研究先秦古籍时又发现一个重要的现象，就是谐音字的偏旁与《诗》中的韵脚相吻。他提出了“同声必同部”的理论，为上古音韵学的研究迈出了第一步。但是这样就出现了一个现象，就是在念上古音的时候必须要找韵部，就是最后一个发音。



    我听到这里我已经基本理解了上古音究竟是怎么回事了：“我说呢，原先一些唐诗竟然也是用上古音作为韵脚的。”

    第三十章 失传的语言 (第1/3页)

    老人终于将正题给拉回来了，之前虽然是枯燥无味的东西，但是让我依然是受益匪浅。

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