678.湿婆教

    因为每一个人都用信仰的权利，然而问题就处在一些别有用心的人身上，其中这个湿婆教就是其中之一，湿婆教其实也不算是正统的印度教，那是一群‘激’进的人，抓着某一个教义不放手，然后自称一派，实际上，那是没有任何根据的。



    就比如他们到处散播世界末日，那分明就是早造谣生事，让我大中土的百姓民心慌慌，我之前也听说过，但是因为事情微不足道，也我也不想轻易出手。

    有了‘肉’‘欲’的贪染，就有物质的需求，于是佛教与外道合流了。佛‘门’大开后，最初被释迦牟尼斥为“外道”的婆罗‘门’教徒，都摇身一变，成为佛教中坚分子，为了迎合广大信徒的需求，各种咒语都被采入经典。



    所谓“乐空双修”，是指修行者可以从男‘女’苟合中得悟成佛，对愚民而言，这毋宁是天大的好消息，既能享受苟合之“乐”，又可得成佛之“空”，自欺欺人一至于斯！

    这也是为什么印度教的和尚，都可以有庙妓的缘由，那些庙妓有一个非常好听的名字，叫做助教圣‘女’，其实就是和尚们身体的宣泄对象。



    他们主张“乐空双运”，主张放纵‘肉’‘欲’，藉贪染供养以悟道。

    关于印度和中土的佛教，我也去了几趟西天，和弥勒佛说了很多关于这方面的事情，弥勒佛祖对于印度教也非常的不屑，不过他说了，相当于大家都是来源于同一个根源，就像是大树一样，有了不同的枝桠，所以也各司其职，互不相干，只要对方不来中土闹事，不来沾染他西方极乐世界，基本上佛祖们都是睁一只眼闭一只眼。

    可是现在这规模看来是越来越大了，我感觉，我得去看一看，到底这个湿婆教是什么一个来头。

    我说道：“仙儿，那麻烦你了，给我带路，我去看看，到底是什么人，在我青山市胡作非为！”



    仙儿当即点头：“那行，我知道他们的所在！”

    从此，佛教有显、密之分，显宗是释迦牟尼所说的各种经典，主张弘法悟道，也就是我们中国式的佛教；密宗则是毗卢遮那佛所传的秘法，以真言密咒修持，此是印度教的本源。



    密宗的主要经典是大日经，主张即事而真，即身成佛。另有金刚顶经详述如何应用这些理论，指出人之‘淫’、怒、痴、狂等，都是达到真实的方便法‘门’。

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的通俗趣味，以及对神秘力量的好奇。这种做法显然与释迦牟尼的初意不符。

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